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毛杉樹節,居住在黔西南安龍縣德臥鎮(現屬黔西南州義龍新區)的布依族人民的傳統節日,也叫“趕毛杉樹”。在納拿和者棉之間,有一塊十畝見方的小土丘,當地稱它為“毛杉樹”。每年從農歷三月初三以后的第一個“蛇場天”開始,聚集了盤江兩岸的布依族、苗族和其他民族的青年男女趕三天歌會。
【節日流程】 第二天是“馬場天”,天一亮人們就趕到毛杉樹進行各種傳統的文娛活動,傍晚男女青年對歌。通過對歌尋找理想的侶伴。 第三天是“羊場天”,遠方的客人要上路,客人向主人道別,互相祝愿。
毛杉樹歌節是布依族的傳統節日,每年逢農歷三月初三以后的第一個蛇場天,將在一個美麗的布依寨——貴州省黔西南州安龍縣德臥鎮田壩村如期舉行。黔西南州各縣、廣西北壯地區、云南東部等各族人民都知曉毛杉樹歌節是青年人對歌戀愛的節日,而且熟知其對歌歌調,每年到歌節時,各地青年男女都各自相互邀約地趕來此地對歌找朋友,波及面約達16804平方公里。 距鎮政府只有一公里的田壩村,東距安龍縣城23公里,西距黔西南州州府所在地興義市37公里,南以美麗的南盤江為界,與廣西隆林縣隔江相望,北行15公里即到324國道線。一年四季如春,冬暖夏涼,氣候宜人,屬亞熱帶季風氣候。雖地處云貴高原向廣西丘陵過渡地帶,但是地勢平坦,是典型的山間盆地——壩子。山小、多石少土、不連綿,山上雜草樹木叢生。村民依山或路旁聚族而居,杉木古槐成蔭,寨中泉水甘甜,雨水豐盈,溝溪阡陌縱橫,土地肥沃,盛產水稻,素有高原“魚米之鄉”之稱。 【歷史傳說】 布依族是南北盤江流域的土著民族,居住地大多是壩子,水源好,土地肥沃,據《貴州民間故事集成·安龍卷》記載,東漢末年,一外來部落意欲攻占龍廣四十八(布依)寨(包括田壩村),當時駐守廣西的漢將岑彭、馬武率兵與布依人民一同抗擊來敵,戰斗中不幸犧牲,時為農歷三月初三蛇場天。人們把這兩位英雄埋葬在田壩村納拿與者棉寨之間的土丘上,為他們立碑,修祠堂,并把農歷三月初三后第一個蛇場天定為紀念的日子。之后每年時值紀念的日子,遠近聞名的人們都到這里來祭奠,參加的年青人就借機在寨子杉樹林中對歌“浪哨”(談戀愛)。在歷史的衍進中,現田壩村布依族人民已把二位英雄供為寨神,每年舉行一次隆重的祭祀活動,從農歷三月初三后第一個蛇場天開始,歷時三天,但祭祀活動已經不是大家關注的主要內容,而到田壩“趕毛杉樹”對歌才是遠近聞名的,即已演變成布依族傳統的音樂民俗節日了。 關于“毛杉樹節”有一傳說故事,南盤江邊有一布依族村寨,寨子里有一叫杉郎的后生,鄰寨有一姑娘叫村妹,兩人在勞動中相識,在勞動中相愛。正當他們要成親之際,山上的魔狼搶走了樹妹。杉郎大戰魔狼,終于救出了樹妹。但是魔狼變成了許許多多的“螞炸”(蝗蟲)來糟踏莊稼。樹妹為保護莊稼,一連唱了二十七天的歌,害蟲隨著歌聲消失了。但村妹累病了,在三月初三“蛇場天”離開人間。第三天杉郎也因悲傷去世了。不久在杉郎和樹妹的墳上長出了杉樹。當地的人們稱這些樹為“毛杉樹”。每逢農歷三月初三布依族人民便舉行歌會紀念他們。 |
回答者:興義府草民 (級別:黔中學生) 日期:2014/7/28 15:34:24 |
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