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          1. 貴州茅臺鎮  >  詩詞歌賦酒  >  正文

            元好問《鷓鴣天只近浮名不近情》

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            本文由網友發表于貴州茅臺鎮
            時間:2023/11/29 來源:貴州茅臺鎮官網 作者:元好問

            《鷓鴣天只近浮名不近情》

            金 元好問

            只近浮名不近情。且看不飲更何成。三杯漸覺紛華遠,一斗都澆塊磊平。

            醒復醉,醉還醒。靈均憔悴可憐生。《離騷》讀殺渾無味,好個詩家阮步兵!


            解釋:只追求世間的功名利祿而不近酒的人,就算他不喝酒,也未必能有什么成就!我喝了三杯后,漸漸地就覺得遠離了塵世;喝光了一斗,更覺得把心頭的不平都給澆沒了!

            賞析:此句寫詩人借酒澆愁,表達自己內心極度苦悶的時候,只有美酒能給予他片刻的安慰,將詩人無奈的心境淋漓盡致地展現了出來。

            在元好問的詩詞中,觸處可見“酒”字。打開他的集子,除了專寫飲酒的《飲酒》、《后飲酒》各五首,以及《醉后走筆》等作之外,提到酒的篇章竟在大半以上。不過,在他眾多的歌詠飲酒的詩詞中,能夠把飲者的特殊心理和狂狷形象描述得如此集中、強烈而帶有高度典型性的,當首推這一闋《鷓鴣天》。它痛快淋漓地自剖胸懷,以酒為媒介來盡興宣泄憤世嫉俗的情感,堪稱一曲對抗中世紀黑暗社會的飲酒歌。

            全詞的中心,是表現元好問作為憤世的“醉鄉人”的心理意緒。要準確理解作者的精神世界,首二句是一個關鍵。作者開宗明義地宣稱:“只近浮名不近情,且看不飲更何成。”這里最重要的是對“浮名”和“情”作何解釋。時下流行的選本中,有個是把這兩句解錯了的。比如有一個選本說:“只近浮名不近情,是說自己雖薄有虛名,而卻沒有追求榮華利祿的思想。”選家沒有認真考察我國酒文化的歷史和飲者的獨特心理,望文生義,把意思剛好說反了。這里的“浮名”,決不是一般“薄有虛名”之類的自謙之意,而是徹底的貶義詞,它指的正好是浮世眾生“追求榮華利祿的思想。”這種浮世虛名,正是我國歷代的飲者所鄙棄的。西晉名士張翰的“使我有身后名,不如即時一杯酒”的自白,是人們早就熟知的。李白的“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名”的名句,更是歷代詩酒風流的飲者的座右銘。元好問自己也曾多次斥責對浮名的追求,如:“得來無用是虛名”(《浣溪沙》);“拋卻浮名恰到閑”(《鷓鴣天》)等等。可見此處不可能是自謙“薄有浮名”。至于“情”字,更從來沒有人將它理解成“追求榮華利祿的思想。”在飲者的心目中,它常常是一個褒義詞,指的是飲酒的快感和樂趣。這有飲酒大師陶淵明的“何以稱我情,濁酒且自陶”(《己酋歲九月九日》)和“中腸縱遙情,忘彼千載憂”(《游斜川》)等等詩句為證。元遺山亦有“算世間惟有醉鄉民,平生樂”(《滿江紅·內鄉作》)之句,贊飲酒的快意之“情”。這里的“近”,義略同于“追求”。這兩句是以議論發端,憤激地否定作者自己前半身的功名追求,說明自己轉向“醉鄉”以求解脫的緣由。作者說:可笑我半生追求浮世虛名而不懂得尋找酒中的樂趣,如今看來,不飲酒又能有什么作為呢?此詞約作于金朝滅亡前后,作者眼看經邦濟世之志落了一場空,因而作此悲痛幻滅之語,使人感到其情可憫。他寫于困居汴京圍城之時的《玉漏遲》就后悔地自嘲道:“時自笑,虛名負我,平生吟嘯。”在《南鄉子》一闋中更自我否定道:“少日負虛名,問舍求田意未平。南去北來今老矣,何成?一線微官誤半生。”這些句子清楚地標明了他思想演變的線索,何作為這兩句的最好注腳。放大一點來看,這里也不單說作者本人,而是對他之前一千來年中關于飲酒敗德還是有德的爭論表明態度,肯定了自阮籍、陶淵明到李白等人的貶斥浮名而贊揚酒德酒功的反傳統行為。

            上片后二句,進而頌揚飲酒的神奇功效。紛華,指俗世的紛擾。“遠”,他本作“近”,此據陽泉山莊刻何義門校本《遺山新樂府》,于義為佳。“一斗”句語本于《世說新語·任誕》:“阮籍胸中壘塊,故須酒澆之。”詞人現身說法似地夸示飲酒之樂道:只消喝下三杯,便開始進入超脫境界,覺得紛紛擾擾的塵世淡遠了;如果飲上一斗,那么胸中的牢騷不平之氣全都澆滅。飲酒是否真的至圣至樂、完全是一種超脫塵世的高級享受呢?不是的。這里的“澆磈磊”就透露無法忘懷時世的悲痛之情。卻原來,作者是在用這種神奇的麻醉飲料來把自身與黑暗現實暫時隔絕開。這里,字里行間情不自禁地散發出悖時抗世的悲劇氣息。

            下片改換抒情的角度,引入兩個生活態度絕然相反的代表性歷史人物——獨醒者屈原和沉醉者阮籍來進行對比描寫,表明了詞人的這樣一種苦衷:既不愿與黑暗社會同流合污、推波助瀾,而又想在保持個人品格的前提下生存于世,那就只有選擇阮籍佯狂濫飲的悲苦道路。“醒復醉,醉復醒”二句,看似寫其日夜酣飲的生活,實則飽含愁腸百轉難以真正解脫的悲哀。這是承上“澆磈磊”而來:清醒的時候很痛苦,于是以酒澆滅不平之氣,至于大醉,暫忘世事;但醉過必醒,一旦清醒,又面對濁世,于是只好又痛飲以至于醉……如此循環,實在是苦惱得很!于是作者自憐自嘆道:“靈均憔悴可憐生。”為什么提到屈原?因為作者半生為國事而執著奮斗,精神上與屈子相通。但以屈自況,決不是要繼續走屈子之路,而是說明此路不通。作者《飲酒》詩云:“所恨獨醒人,百年枯槁中。”他飽經憂患,想從屈子“獨醒人”的精神中擺脫出來,于是而有詞的末二句:“《離騷》讀殺渾無味,好個詩家阮步兵。”這是以極端憤激以至偏頗的價值評判來表明:作者所處的現實環境已不能容納積極用世的好人,只能佯狂避世,象阮籍那樣以酒解憂,借醉遠禍!

            小令貴含蓄蘊藉,一般不宜于用來發大感慨,寫大牢騷。遺山卻操縱自如地以小容量來裝大題材,高度簡煉而概括地抒發了自己的滿腔真情,使此詞富于渾厚沉郁之美,真可謂小令中的大手筆。

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