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            劉綱紀

            時間:2015/4/20 來源:貴州信息導航 作者:貴州夢

            劉綱紀

            劉綱紀,1933年1月生,貴州普定人,武漢大學資深教授、博士生導師,哲學家、美學家、美術史論家,亦工書畫。1956年畢業于北京大學哲學系,后到武漢大學工作至今。主要成就國家級有突出貢獻專家稱號,原武漢大學美學研究所所長,原中華美學學會副會長,原湖北省美學學會會長,現中華美學學會,湖北省美學學會名譽會長,代表作品《藝術哲學》《美學與哲學》《周易美學》等。

            (一)生平簡介

            劉綱紀,貴州普定人,著名哲學家、美學家、美術史論家,武漢大學人文社會科學資深教授,1956年畢業于北京大學哲學系,后至武漢大學工作至今,并一直擔任博士生導師。1988年被國家人事部授予有突出貢獻中青年專家稱號。2006年當選人文社會科學資深教授,2008年被中國美學家協會授予卓有成就的美術史論家稱號。2010年11月,中共湖北省委命名表彰首批“荊楚社科名家”。

            曾長期擔任中華美學學會副會長、湖北省美學學會會長,武漢大學美學研究所所長,先后被吸收為中國美術家協會、書法家協會、作家協會會員。現任中華美學學會顧問、國際易學聯合會顧問、湖北省美學學會名譽會長。長期從事馬克思主義哲學、馬克思主義美學、中國美學史、中國書畫史論、中國傳統思想文化研究。與李澤厚并稱“南劉北李”。

            劉綱紀先生長期從事馬克思主義哲學、馬克思主義美學、中國美學史、中國書畫史論、中國傳統思想文化研究。主要著作有:《“六法”初步研究》、《龔賢》、《美學對話》、《中國美學史》第一、二卷、《美學與哲學》、《藝術哲學》、《<周易>美學》、《書法美》、《德國美學在中國的傳播與影響》、《傳統文化、哲學與美學》等10余部。他長期堅持主張馬克思主義實踐觀美學,被美學界公認為馬克思主義實踐觀美學的重要代表,產生了廣泛的影響。其《藝術哲學》一書,是我國第一部以馬克思主義實踐觀美學為指導的藝術哲學專著,構建了一個邏輯嚴密的藝術哲學體系。與李澤厚共同主編、并執筆獨立撰寫《中國美學史》,1984、1987年先后出版第一、二卷,填補了我國自“五四”以來沒有一部系統詳細的中國美學史的空白,引起了學術界(包含臺灣、韓國、日本、德國)的普遍關注,獲得了很高評價,被認為是中國美學的“開山之作”。《<周易>美學》被認為是對《周易》美學研究的一大成果,獲教育部人文社會科學研究優秀成果二等獎。第一次將馬克思主義美學應用于中國繪畫基本理論“六法”及中國書法理論研究,產生了重大影響。參加我國第一部馬克思主義美學教材《美學概論》的編寫和最后修改定稿出版工作。創建了美學碩士點,使武大成為最早建立美學碩士點和較早建立博士點的學校之一,并在美學學科建設上處于前列地位。

            二、個人榮譽

            1982年,《書法美學簡論》,榮獲中南五省優秀教育讀物一等獎。

            1986年,《中國美學史》第一卷,榮獲湖北省社會科學優秀成果獎一等獎。

            1987年,《藝術哲學》,榮獲中南五省圖書獎。

            1988年,《美學對話》,榮獲第二屆全國通俗政治理論讀物評選二等獎。

            1988年,國家教委和人事部聯合授予“國家級有突出貢獻中青年專家”稱號。

            1993年,《<周易>美學》,榮獲第七屆全國圖書獎。

            1995年,《<周易>美學》,榮獲教育部全國高校人文社科優秀成果二等獎。

            2006年,當選武漢大學人文社會科學資深教授。

            2008年,中國美學家協會授予卓有成就的美術史論家稱號。

            2010年,入選中共湖北省委命名表彰的首批“荊楚社科名家”。

            三、個人專著及部分論文

            (一)個人專著

            1、《“六法”初步研究》(1960年),上海人民美術出版社。

            2、《龔賢》(1962年),上海人民美術出版社。

            3、《黃慎》(1979年),上海人民美術出版社。

            4、《書法美學簡論》,湖北人民出版社。1979年6月第一版,1982年5月第二版。湖北教育出版社于1985年出第三版。

            5、《美學對話》(1983年),湖北人民出版社。

            6、《中國美學史》(第一卷)(1984年),中國社會科學出版社。1999年安徽文藝出版社重印。

            7、《美學與哲學》,湖北人民出版社,1986年第一版。2006年由武漢大學出版社印行新版。

            8、《藝術哲學》,湖北人民出版社,1986年第一版。2006年武漢大學出版社印行新版。

            9、《中國美學史》(第二卷)(1987年),中國社會科學出版社。1999年安徽文藝出版社重印。

            10、《劉勰》(1989年),臺北東大圖書公司。

            11、《<周易>美學[1]》,湖南教育出版社,1992年第一版。2006年武漢大學出版社印行新版。

            12、《書法美》(1995年),湖北教育出版社。

            13、《德國美學在中國的傳播與影響》(德譯本)(1996年),德國特里爾大學。

            14、《文征明》,吉林美術出版社,1996年第一版,1997年第二次印刷。

            15、《傳統文化、哲學與美學》,廣西師大出版社,1997年第一版。2006年武漢大學出版社印行新版。

            16、《中國書畫、美術與美學》(2006年),武漢大學出版社。

            17、《劉綱紀文集》(2009年),武漢大學出版社。

            18、《劉綱紀書畫集》(2012年),湖北美術出版社。

            (二)擔任主編的著作、叢刊

            1、《王朝聞文藝論集》(共三卷),上海文藝出版社,1979年-1980年。

            2、《美學述林》,武漢大學出版社,1983年。

            3、《中西美學藝術比較》,湖北人民出版社,1986年。

            4、《美學概論自學考試大綱》,紅旗出版社,1988年。

            5、《現代西方美學》,湖北人民出版社,1993年。

            6、《鄧以蜇美術文集》,人民美術出版社,1993年。

            7、《馬克思主義美學研究》(年刊),廣西師大出版社,1997年開始出版。

            8、《中學生美學文庫》(共13冊),湖北教育出版社,1991年開始出版。

            (三)參加編寫的著作

            1、 《<實踐論>、<人的正確思想史從哪里來的?>解說》,人民出版社,1977年。

            2、《<矛盾論>解說》,人民出版社,1978年。

            3、《美學概論》(王朝聞主編),人民出版社,1981年。

            4、《中國大百科全書·哲學卷》,中國大百科全書出版社,1987年。

            5、《中國大百科全書·美術卷》,中國大百科全書出版社,1991年。

            6、《中國儒學百科全書》,中國大百科全書出版社,1997年。

            (四)各時期部分學術論文

            1、馬克思主義哲學研究(1988年-1997年)

            (1)《實踐本體論》,《武漢大學學報》,1988年第1期。

            (2)《論新馬克思主義的探討》,《武漢大學學報》,1989年第2期。

            (3)《實踐本體與人的主體性》,《社會科學家》,1989年第3期。

            (4)《對馬克思主義哲學中唯物主義問題的重新考察》,《天津社會科學》,1989年第3期。

            (5)《賦予馬克思主義以新的理論形態》,《求是》,1989年第2期。

            (6)《馬克思主義哲學的本體論》,《求是學刊》,1991年第2、4期。

            (7)《批評與答復——再談我對馬克思主義哲學的理解》,日本《唯物論研究季報》,1997年第59、61號連載。

            2、馬克思主義美學研究(1980年-2007年)

            (1)《關于馬克思論美》,《哲學研究》,1980年第10期。

            (2)《關于美的本質問題》,《美學與藝術講演錄》,上海人民出版社,1983年版。

            (3)《馬克思主義與中國現代美學》,《江漢論壇》,1983年第1期。

            (4)《略論“自然的人化”的美學意義》,《學術月刊》,1983年第1期。

            (5)《馬克思主義美學在當代的發展問題》,《馬克思主義美學研究》,1997年第1輯。

            (6)《馬克思主義實踐觀與當代美學問題》,《光明日報》,1998年10月23日。

            (7)《關于文藝美學的思考》,《文藝研究》,2000年第1期。

            (8)《馬克思主義美學研究與闡釋的三種基本形態》,《文藝研究》,2001年第1期。

            (9)《馬克思主義美學在當代》,《馬克思主義美學研究》,2007年第10輯。

            3、中國傳統思想文化研究(1989年-2004年)

            (1)《老子思想論綱》,《江西社會科學》,1989年第4期。

            (2)《孔子思想的世界意義》,《孔子誕辰2540周年紀念與學術討論會論文集》,三聯書店,1992年。

            (3)《法家思想研究的重要成果——王曉波著<先秦法家思想史論>評介》,臺灣《書目季刊》,1992年第1期。

            (4)《關于儒學研究的若干問題——兼談我所主張建立的當代儒家學》,《海峽兩岸首次儒學對話》,齊魯書社出版社,1993年。

            (5)《略論炎黃文化與現代文明》,《炎黃文化與現代文明》,武漢出版社,1993年版。

            (6)《中華人文精神的基本特征》,《中華人文》,1994年第1輯。

            (7)《孔、孟、荀思想比較》,《孔、孟、荀之比較》,社科文獻出版社,1994年。

            (8) 《易學思維的三大特征》,“國際易學思維與當代文明研討會”論文,1995年。

            (9)《儒學同西方文化的交流與融合》,《儒學與二十一世紀》,華夏出版社,1996年版。

            (10)《關于中國哲學的創造性轉化的思考》,《中國哲學的創造性轉化》,云南人民出版社,2004年版。

            4、中國美學研究(1981年-1989年)

            (1)《孔子的美學思想》,《美學》,1982年第4輯。

            (2)《孟子的美學思想》,《美學》,1982年第4輯。

            (3)《莊子的美學》,《美學》,1984年第5輯。

            (4)《中國哲學與中國美學》,《武漢大學學報》,1983年第5期。

            (5)《中國古典美學概觀》,《美學與藝術評論》,1984年第1輯。

            (6)《中國哲學與中國藝術文化中的境界》,《國內哲學動態》,1986年第7期。

            (7)《“藝”與“道”的關系——中國藝術哲學的一個根本問題》,《江漢論壇》,1986年第1期。

            (8)《中西美學比較方法論的幾個問題》,《文藝研究》,1985年第1期。

            (9)《“美”與“力”》,《人民日報》,1987年9月29日。

            (10)《東方美學的歷史背景與哲學根基》,《文藝研究》,1989年第1期。

            5、中國書畫與美術研究(1960年-2007年)

            (1)《關于“六法”的初步研究》,《美術研究》,1957年第四期。

            (2)。《漫談西方現代繪畫》,《文藝研究》,1981年第一期。

            (3)《釋“骨法”》,《朵云》,1985年第8期

            (4)《謝赫<古畫品錄>校勘中的一個問題》,《學術月刊》,1987年第7期。

            (5)《楚地的瑰寶》,《人民日報》(海外版),1987年9月29.

            (6)《走向現代——湖北省首屆青年美術節部分作品觀后》,《美術思潮》,1987年第1期。

            (7)《楚藝術美學五題》,《文藝研究》,1990年第4期。

            (8)《龔賢生平事跡再考》,《東南文化》,1990年第5期。

            (9)《倪瓚的美學思想》,《文藝研究》,1993年第6期。

            (10)《“四王”論》,《清初四王畫派研究論文集》,上海書畫出版社,1993年。

            (11)《中西藝術史觀比較》,《藝術學》,第3卷第3輯,學林出版社,1997年。

            四、社會評價

            劉綱紀是當代中國堅持主張馬克思主義實踐觀美學的代表人物,也是在中國美學史研究以及

            中國書畫史論研究方面做出了顯著貢獻的學者。劉綱紀一直深切關注的是哲學的基本問題,而且,他也始終從哲學的角度來研究美學和藝術理論,這形成了他的思想特色,并將其哲學表達為“社會實踐本體論”。在社會實踐本體論的基礎上,劉綱紀展開了自己的美學理論,因此他的思想可以稱為一種美的哲學,意在探討美的本質,也就是尋找使一切事物成為美的共同的原因與根據。劉綱紀還根據自己的美學思想具體深入地解釋美學歷史,特別是中國的美學歷史。編著了第一部內容詳細,資料豐富的《中國美學史》。該書被美籍華人學者傅偉勛譽為“中國美學的開山之作”。他在對中國美學進行縝密考察之后得出“中國美學是宇宙性的生命美學”這樣具有創造性的和開拓性的結論。并由此出發,劉綱紀指出中國美學六大特征:美善合一;情理交融;認知與直覺并重;人與自然統一;原始人道精神;人生的審美境界。同時他還將中國美學分為六大派別:主張美善合一的儒家,追求自然之美的道家,發憤以抒情的屈騷,越名教而達自由的玄學,以及強調直覺頓悟的禪宗和表達性命真情的自然人性論。這些思想都具有獨創性和開拓性。

            劉先生還高度重視對馬克思主義原典著作做如實深入的解讀與闡發,消除對馬克思主義的各種誤解和曲解,搞清楚馬克思主義對現當代思想發展的重大意義,堅持他提出的“打通中、西、馬”的理論思路,將馬克思主義應用于他所研究的各個領域,并力求有所創獲,這是其在學術研究上的基本特點與成就所在。在多年的教學工作中他培養了不少的有成就的中青年學者。在學術研究和教學工作之外,為人謙和的劉老先生還從事中國書畫創作,并獲得了一定的成就。(摘自山東大學文藝研究中心網站)

            五、劉綱紀部分書畫作品

            劉綱紀先生熱愛中國傳統書畫藝術,不僅從事書畫理論的研究,還一直堅持從事書畫創作,形成了自己的藝術風貌,取得了較高的藝術成就,受到了業界內外的廣泛贊譽。在2012年八十壽辰之際,在湖北美術學院美術館舉行了生平第一次書畫展,并出版了《劉綱紀書畫集》,收錄200多幅書畫作品。

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