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            石阡毛龍

            時間:2024/11/10 來源:多彩貴州信息港 作者:貴州夢

            非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——石阡毛龍,毛龍為石阡獨具的一種較為大型的龍燈品種。

            據(jù)說石阡仡佬、苗、侗等先民,唐宋之前泛稱“五溪蠻”或“五陵蠻”,以遠祖“盤瓠”為圖騰。“盤瓠”的形象為“五色毛犬”,在“龍”這個中華民族的共同圖騰物上,又增加了“毛”的特征。又說龍出游則風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安,固然民間舞龍巍然成風(fēng)。

            據(jù)考,舞龍始于漢朝,南宋吳自牧的《夢梁錄》中曾述及,南宋時的臨安,元宵夜晚“草縛成龍,用青幕遮草上,密置燈燭萬盞,望之蜿蜒如雙龍之狀。”而今,全國民間仍承留之龍常見的有布龍、紙龍、毛龍、草龍、香龍等,形成各類龍燈幾十種。

            石阡毛龍

            歷史演化,習(xí)俗相傳。石阡毛龍現(xiàn)已成為民間大型燈種,主要流傳于湯山、國榮、中壩、甘溪、坪山、白沙和聚鳳等地。舞毛龍時,還以“狗龍”或“獅龍”兩種造型龍相隨。毛龍的形狀及特征:蛇的軀干、鱷的大口、虎的王頭、魚鱗魚尾、鹿角牛眼、雞翅羊胡、鷹爪蝦須。一種龍,似棒槌龍但又更為短小緊湊,龍頸小無雞尾,龍頭龍尾緊緊相連;另一種龍,頭大、頸小、身長,龍頸呈“之”字狀而向后延伸,此種龍又名“雞頸龍”。

            毛龍其編扎甚是講究。先以粗而長的竹蔑數(shù)片扎緊為龍脊,再用蔑條約1.2米長,將剪成鞭炮狀的有色紙纏成“火草桿”,兩端扎在龍脊上,形成一個連接圈。數(shù)圈緊連成為龍身,看上去全身皆毛。有紅、黃、青、藍、紫色等。龍脊每隔兩米固定一木棒“燈把”,用以支撐和舞動龍體。一個燈把為一棟,從龍頭至龍尾有7棟、9棟、11棟、13棟不等,總長約15至25米。龍體內(nèi)系若干活動八方彩色燈球,用以裝飾和照明,遠觀龍身豐實美觀。尤其是晚間玩舞,龍體被內(nèi)置八方燈照得通體色彩斑斕,鮮亮明潔。舞動起來,燈球上下翻滾,似蛟龍于夜空中騰閃躍動,令觀眾眼花繚亂,驚嘆為艷。

            毛龍的舞法一般為“單龍戲珠”或“二龍搶寶”。以龍寶帶領(lǐng)龍頭而牽動龍身,作上步左右翻滾狀,頭上尾下不停連動成為“滾子”。表演形式可達十余種。有舞寶人彎腰舞逗,使龍寶及龍頭貼近地面“天鵝抱蛋”;有舞寶人突然騎至一人肩上,隨即向后傾倒,雙腳夾住其人頸部,頭朝下舞寶引龍“倒掛金鉤”;有舞寶人與舞龍頭人背靠背、頭枕肩、仰面舞動,每棟組合不停舞動“犀牛望月”;有龍身舞上桌子后將龍裹在中心,然后又閃開“螺螄旋頂”等。在舞龍燈時一般都要配放黃煙,鑼鼓喧天,場面甚是壯觀。

            如今,舞毛龍已成為石阡民間一種大型文化活動,其毛龍的編扎技術(shù)更加精致,舞毛龍的形式多姿多彩。時逢春節(jié)或重大吉慶活動,石阡的毛龍是一道最獨特的風(fēng)景。

            經(jīng)申報,2006年石阡毛龍已被國務(wù)院批準為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。


            仡佬毛龍,它的工藝非常復(fù)雜,和其他龍不一樣,它是由不同的篾絲組成各種造型,最具有特色的就是雞頸龍,為什么民間傳下來的仡佬毛龍和平頭龍、狗龍不一樣?因為它一是玩著輕巧,二是舞起來相當美觀,做的工序也不同,它一個龍頭也要花30個工,才做成這樣的造型。它為什么都是做成13棟?因為玩這個毛龍是非常講究的,一般都是玩單不玩雙,有7棟、9棟、13棟等。像這兩條龍用了火草桿圈圈,一洞就要用七八十支,整條龍是幾百支,做的工藝是既復(fù)雜又講究,每個圈都必須做同樣大,這樣看起美觀,舞出來的效果也非常好。還有個龍頭,先糊了紙、再糊布,是用不同的布、不同的顏色來采華,看起來給人們的感觀上漂亮(生動形象)。

            為什么鬧元宵的時候每年都要編扎毛龍、舞毛龍呢?

            因為這是仡佬族從古到今的一種民族傳統(tǒng),到每家每戶去,為什么要說龍福式,一是龍的庚生,二參拜,避五瘟,祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安、家家清潔、戶戶平安,給每家每戶都帶來一定的好運和財氣,我們每年都要玩這個,就起著這個作用。

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