“悄悄年”是侗族世代傳承下來的一種民間習俗，至今已有五百多年歷史。
相傳，在明朝時，湖北省江臨縣有個名叫馮筆亮的人，當時在南津朝廷任大將軍，是皇上身邊的鼎力武將，他有三個兒子，都是軍中大將，一天，皇上身邊的一位大臣上奏說：“貴州雖是彝蠻之地，但那里地勢險要，物產豐富，是兵家難得的好地方”。皇上聽后心中大喜，立即把馮筆亮叫到跟前說：“你馬上帶兵點將，無論如何貴州把我拿下”。于是馮筆亮大將軍就點上了自己的三個大將兒子，帶上兵馬直取貴州，不料在攻入思南時，大將軍因氣候不適，不幸病逝。大將軍病逝后，他的三個兒子便商議兵分三路行事，大兒子馮應魁向石阡凱里進攻，在攻打石阡時，損失了不少兵力，繼而再攻打凱里時，因兵力較少，地形不熟，而被彝蠻兵打敗，最后只剩一個遭追殺，眼看追兵越來越近，恰巧見路上有四個死尸，急中生智，便把死尸拉來蓋在自己身上，并暗中許愿“四個死尸若能保我安全脫險，我將子子孫孫過悄悄年，頂敬你們為四保將軍”，追兵經過這里，用長鏢刺了三個死尸，見都是死的，也就沒多想便匆匆離去，大將馮應魁幸免于難后，轉回石阡，清收殘兵,定居甘溪鋪溪。大將軍實現自己的諾言，子子孫孫每年都過著“悄悄年”至今。
馮姓侗族先民在習俗的發展演變進程中，為了乞求神靈的保佑，過上平靜生活。每家香堂上都頂著“四保將軍”這個神位。在過年這天，準備年飯所熬的豬頭，推的豆腐煮的飯，炒的菜一律不能殘破，所謂殘破，就是不能讓人先吃過或先嘗過。必須要等靜悄悄地燒年紙敬奉“四保將軍”后，才能全家人團聚著吃年夜飯。在燒年紙敬奉“四保將軍”時，不準穿鞋，不準講話，不準咳嗽。必須保持特別的清凈，不能有一點兒聲音。為此，天黑前，各家各戶都要事先把自家的雞、鴨、貓、犬、豬、牛等家禽家畜喂飽，使其不在天黑時因饑餓或尋食而發出聲音干擾燒年紙。天黑是一家除留一個在家燒年紙外，其余人員全部帶著葵花、花生、板栗等，到村子里看不見人，聽不到聲音的僻靜處躲藏起來，稱之為躲兵。待村里躲兵人陸續走完后，各家燒紙恩盡快選擇一個最清凈的時刻，迅速脫掉鞋，穿上襪子在自家院壩中間安穩桌子，擺上四個刀頭、四個酒杯、四個碗、四雙筷子和年夜飯菜，然后盛上飯，斟滿酒開始燒年紙敬奉“四保將軍”。躲兵人回家后，最關心的就是問自家人在燒年紙時是否很清凈。若是很清凈，則預感來年吉祥如意，合家歡樂；若是不清凈，受到了響聲干擾，則預感來年不順，兇多吉少，全家便憂心忡忡。
“過悄悄年”活動的主辦者是鋪溪村的馮姓侗族人，參與者不僅有侗族人，還有其它的漢、仡佬、苗、土家等民族，“悄悄年”的傳承屬于歷史傳承譜系，嚴謹有其規定性，在家族中一輩傳一輩，延續至今。
解放后至今，由于馮姓過年祈求清凈，周邊異姓都很尊重馮姓的習俗，彼此和睦相處，相安無事，一直沿俗至今。但自20世紀90年代以來， 受由于經濟利益的驅動，少數民族局部“漢化”，導致這一民俗面臨衰微。加之電視、網絡等影響了人們的精神文化趣味，“過悄悄年”中所包含的各種民族文化形式，在當今大部分年輕人的心目中均失去了應有的價值。同時，隨著學校教育的不斷深入，“科學種田，治病就醫”等科學觀念深入人心，有力地沖擊了“過悄悄年”所依托的社會環境和習俗環境。“過悄悄年”也在悄悄淡化。
