付家院巖畫群遺址位于貴州省長順縣威遠鎮付家院村龍家院，距縣城12千米。這個巖畫群分兩壁，一壁繪在當地人叫做紅洞的巖壁上，另一壁繪在名叫白洞的巖壁上，兩處巖壁皆在同一座山上，相距約100米。白洞巖壁較裸露，早年農民在此開了一眼窯洞燒制石灰，煙熏和灰塵污染嚴重，加之長期的風雨剝蝕，致使白洞的巖畫大部分遭到破壞，甚為可惜�，F在只剩下一些殘圖依稀可辨，但若經過專門的技術處理，將塵封的地方清理出來，該處的大部分圖案也許還可復原。紅洞巖洞蓋面長約20米，寬約7米，畫面處離地約2.3米。巖畫所用的顏色系鐵紅色粉之類的礦物，呈紅褐色。尚能清晰辨認圖案有一百多個，主要是人、馬、狗、飛禽、田疇等。此外還有一些特殊的符號。圖案個體不大，小的只有幾厘米，最大的一幅有45厘米長、29厘米寬，呈不規則三角形。從該圖側身望去、但見一塊田疇幾乎同該圖完全對應，由此推知這當是一幅田疇圖象。

巖畫群中，有一幅狩獵圖十分引人注目，畫面上繪有一個騎馬引弓搭箭作欲射狀的獵手，左右前上方皆有一人騎馬奔馳，這幾人的馬前馬后是狗群，人、馬、狗形成包圍圈，圈內有野獸蹄痕的符號標記，整個畫面呈出一派緊張的獰獵場面。值得注意的是巖畫中多處有這樣的符號：“＋”，考古專家兼作家何新在《諸神的起源》一書中曾考證過這種符號（大量出在中國古代典籍、陶器、石刻、銅器等文物中），認為同遠古華夏民族對太陽神的崇拜有關，并認定就是太陽神的符號。從總體上看，付家院巖畫群描繪的是一幅獰獵和農耕生活并存的場景。據附近上了年紀的老人們講，他們在孩兒時代就已經見過這些巖畫，當地傳說這些畫是仙人所作，這個傳說或許能夠說明這些巖畫產生年代的久遠。

從美學角度來看，這些圖案的造型都極簡約概括，這種天真、稚拙、純樸的表現手法正是藝術的一般風格。有趣的是這些巖畫同云南滄源的原始巖畫（據考證為新石器時代的產物）、廣西寧明花山巖畫、四川麻塘獅子巖畫頗有近似之處。這種現象不能不使人聯想到這些不同地區的巖畫作者是否有某種族源的或文化的聯系。如果將巖畫這種文化現象作為一種文本看待，那么對這一文本的釋讀將成為研究貴州民族學的一種有力的實證資料。
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