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          1. 【當(dāng)前位置】 貴州旅游指南 畢節(jié)市旅游 黔西素樸靈博山象祠

            黔省游-貴州旅游指南
            生態(tài)醬酒·今生是你

            黔西素樸靈博山象祠

            時間:2024/11/6 來源:貴州畢節(jié)旅游指南 作者:黔省游

            《黔西素樸象祠:承載歷史與文化的瑰寶》

            在貴州黔西市素樸鎮(zhèn),有一座承載著深厚歷史文化底蘊的建筑——象祠。它猶如一顆璀璨的明珠,閃耀著獨特的光芒,吸引著眾多游客和學(xué)者前來探尋。

            靈博山象祠,位于黔西縣東部素樸鎮(zhèn),距黔西縣城35公里、距省城貴陽90公里,始建年代不詳,明正德三年(公元1508年),貴州省宣慰使(水西彝族土司)應(yīng)水西彝民之求翻新象祠。請明代大儒王陽明(王守仁)作《象祠記》。《象祠記》于清康熙三十年收入《古文觀止》,成為千古名傳之作。象祠建于靈博山上(清初改名為九龍山),該地群山峭壁崢嶙,山形奇特,一峰翹首,眾山相從,宛若九龍騰飛。既有洞穴吞云吐霧,又有石筍插拔云峭,還有清泉四季不竭。


            【歷史淵源】

            象的傳說:象是遠古時期舜的同父異母兄弟。傳說中,象曾多次設(shè)計陷害舜,但舜繼位后,以德報怨,感化了象。象最終改惡向善,成為一位惠澤一方的明君,受到百姓的擁戴。象去世后,全國各地紛紛修建象祠紀念他。然而,唐代時全國其他地方的象祠幾乎都被毀滅殆盡,只有水西(今黔西)的象祠得以保留。

            始建與重建:據(jù)《黔西縣志》記載,素樸鎮(zhèn)的象祠約建于隋朝,至今已有一千多年的歷史。但在漫長的歲月中,象祠歷經(jīng)世事變遷和戰(zhàn)火洗禮,一度淪為廢墟、荒草遍地。明憲宗成化十年(公元1474年),彝族首領(lǐng)安貴榮繼任貴州宣慰使,重建象祠。此后,象祠在清康熙年間、咸同年間又數(shù)次毀于戰(zhàn)火。2012年,當(dāng)?shù)卣俅螁酉箪糁亟üぷ鳎塾嬐度胭Y金2000余萬元,于2016年5月完工。


            【建筑特色】

            獨特的地理位置:象祠位于靈博山(清初改名為九龍山)上。此地群山環(huán)繞,峭壁崢嶸,一峰翹首,眾山相從,宛若九龍騰飛。山上既有洞穴吞云吐霧,又有石筍直插云霄,還有清泉四季不竭,景色美不勝收。

            精巧的布局:重建后的象祠從山腳到山頂共426級石階。山腳建有水西館、陽明館、養(yǎng)心堂。水西館記錄了水西地區(qū)的歷史文化和民族風(fēng)情;陽明館則再現(xiàn)了明代大儒王陽明與貴州宣慰使安貴榮的交往,以及王陽明的哲學(xué)思想在當(dāng)?shù)氐膫鞑ィ火B(yǎng)心堂為游客提供了一個寧靜的休憩和思考空間。在主峰上建有象祠大殿,氣勢恢宏、飛檐翹角。山頂還建有九龍閣,登上九龍閣,可將“一龍昂首、八龍俯伏”的壯觀景色盡收眼底。


            【文化意義】

            王陽明與《象祠記》:明朝正德三年(公元1508年),象祠翻新修繕后,水西人民邀請明代大儒王陽明為象祠作記。王陽明欣然寫下了《象祠記》,這篇文章被收入《古文觀止》,成為歷代傳誦的千古名作,也讓象祠聞名天下。王陽明在《象祠記》中提出了“吾于是益有以信人性之善,天下無不可化之人也”等著名論斷,宣揚了“性善論”“致良知”的思想。

            文化融合的象征:象祠文化是中原文化與水西地域文化交流碰撞的產(chǎn)物,它彰顯了中華文明突出的連續(xù)性、統(tǒng)一性和包容性。水西地區(qū)各族人民4000余年祀象從未中斷,體現(xiàn)了中華民族生生不息的歷史發(fā)展;象祠位于“龍場九驛”六廣驛與谷里驛之間,是各民族交往交流交融的見證;而水西人民對“象”的包容,也涵養(yǎng)了中華民族海納百川的開放格局。

            如今,象祠已成為國家AAA級旅游景區(qū)、貴州省人文社科示范基地、貴州省文物保護單位、中共黔西市委黨校現(xiàn)場教學(xué)基地、黔西市鑄牢中華民族共同體意識教育實踐基地等。它不僅是一處歷史文化遺跡,更是人們了解和感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要窗口。如果你對歷史文化、哲學(xué)思想或者獨特的建筑藝術(shù)感興趣,那么黔西素樸象祠絕對值得一游。


            黔西素樸象祠的陽明館和養(yǎng)心堂具有獨特的文化內(nèi)涵和功能:

            1.陽明館:

            與王陽明的關(guān)系:王陽明與象祠有著緊密的聯(lián)系,他在水西彝族安氏土司安貴榮翻修象祠后,應(yīng)安貴榮之邀寫下了著名的《象祠記》,這篇文章被收入《古文觀止》,成為歷代傳誦的千古名作,也讓象祠聞名天下。陽明館就是為了展現(xiàn)王陽明與象祠的這層關(guān)系而設(shè)立。

            文化展示內(nèi)容:館內(nèi)把王陽明的“致良知”和“知行合一”的心學(xué)思想,以及其對水西文化產(chǎn)生的影響體現(xiàn)得栩栩如生。通過文字、圖片、實物等多種形式,全面展現(xiàn)王陽明的生平事跡、思想歷程和文化影響,尤其是他在貴州的經(jīng)歷以及在此期間思想的轉(zhuǎn)變和發(fā)展,讓游客能夠深入了解這位心學(xué)大師的哲學(xué)理念和精神內(nèi)涵。


            2.養(yǎng)心堂:

            命名由來:在設(shè)計建設(shè)方面,養(yǎng)心堂以王陽明對聯(lián)“種樹者必培其根,種德者必養(yǎng)其心”命名。

            功能與特色:主要通過浮雕與塑像、平面與立體等多種形式展示中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的歷史氣息。其目的是為游客提供一個可以洗心、養(yǎng)心、修心的場所,以達到“化人”與“自化”、“明德崇善”而“知行合一”的教育啟發(fā)目的,讓人們在參觀游覽的過程中,能夠靜下心來思考和感悟傳統(tǒng)文化的精髓,提升自身的道德修養(yǎng)和精神境界。


            陽明館和養(yǎng)心堂是黔西素樸象祠的重要組成部分,它們與象祠一起構(gòu)成了一個具有深厚歷史文化底蘊的旅游景區(qū),對于傳承和弘揚陽明文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的意義。

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