銀潭位于從江縣北部，距縣城20公里，廈榕高速公路的流架出口經過寨邊，全村共有452戶，2212人。由銀上、銀中、銀下三個自然寨組成，整個村寨座落在山谷里，被四周蒼翠的青山環抱著，一條小溪從寨中緩緩流過，顯得格外幽靜，有人說，銀潭是一個讓人“發呆”的好地方。
銀潭氣候溫暖濕潤，這里的大山孕育了許多珍貴的樹種，其中國家一級保護樹種“紅豆杉”。 紅豆杉在銀潭隨處可見，共有146株，最大的一棵直徑為1.8米，高30多米， 紅豆杉是當今世界上研究最熱門的藥用植物之一。張仲景的《本草綱目》記載——紅豆杉有治療霍亂、傷寒、排毒等療效；美國國家食品與藥物管理局，歷經20多年的努力從紅豆杉樹皮中發現和提取的抗癌藥——紫杉醇，以其獨特的治癌機理和療效顯著而風靡全球，為眾多晚期癌癥患者帶來福音，走向生命的綠洲。紅豆杉是集藥用、觀賞、防癌保健為一體的經濟價值極高的樹種。
銀潭村現存主要景觀有民居建筑、鼓樓、戲臺、水井、糧倉等。
銀潭民居：房屋依山而建，由于山區地形和潮濕氣候的原因，這里全都建桿欄式吊腳樓。樓下作豬牛圈，樓上為起居室，現在為了響應政府號召，都把火塘改放樓下了。這里民居建筑的一大特點是層層出挑，上大下小，占天不占地。每層樓上都有挑廊，廊上安裝欄桿或欄板，安欄板的民居，還特意鑿一圓形孔洞，供家犬伸頭眺望。由于層層出挑，檐水拋得很遠，有利保護墻腳，還可以利用層層檐口，晾曬衣物，寬敞的走廊自然而然地成為婦女們紡紗織布的場所了。
鼓樓：銀潭上寨的鼓樓修建于何年，已無史料記載，據老年人說，年代的久遠可與增沖鼓樓相比，現已列入縣級文物保護單位。銀潭下寨的鼓樓，共有13層，雙層寶頂，建于1992年，上面畫有花鳥人物、飛禽走獸，栩栩如生。樓內的主柱上懸的牛角，是死去了的“斗牛”留下的，水牛是侗族人民的圖騰，把牛角掛在鼓樓里，也是希望它們能早日轉世，俗話說：人死留言，牛死留角。村寨才能團結一心，世代吉昌。鼓樓是一個侗寨的標志性建筑，是一個寨子的政治、文化的活動中心。鼓樓是侗寨的遮陰樹，傳說以前寨佬聚眾議事是在杉樹下舉行，后來人多了只好把杉樹砍下修建鼓樓，也有人說是仿照女神“薩碼”的寶劍來建造的，在銀潭這里，三個自然寨分別有三座鼓樓，色彩最亮麗的數中寨的鼓樓，平時鼓樓也是老人們講故事的地方，遇有鄰寨來“吃相思”時，這里便是對歌，踩歌堂、唱侗戲的地方。
戲臺：中寨鼓樓旁有一個戲臺，戲臺小巧玲瓏，戲臺前是空曠的歌坪。戲臺、鼓樓、歌坪三位一體，形成了侗寨文化娛樂中心。唱侗戲是侗家人吃相思過程中較大的活動之一。侗族借用侗戲來交友和聯誼，是弘揚侗族文化的好方式。吃相思的過程中客寨來唱戲，主寨姑娘要敬響午飯上戲臺（晚上演唱敬宵夜），戲班子則以糖果、紅包等物回贈，有時為了鬧臺，主寨還扮演少婦背小孩上臺請戲中人給孩子取最吉利的名字，送給壓歲錢，雙方自編臺詞互相恭維感謝，臺上臺下熱鬧非凡。唱戲的最后一天要打彩，喊加官，放鞭炮，祝賀主寨群眾能“五谷豐登”，“升官發財”“添福添壽”等。受恭維的主寨人則往戲臺上丟紅包資助戲班，此時臺上戲師即編臺詞致謝，感謝主寨的盛情款待。侗戲的曲調包括“平板”、“ 胡琴板”、“ 哀調”等，此外還有“仙腔”和“戲曲大歌”等；伴奏樂器通常用二胡、侗琵琶，開臺和人物上下場時用鼓、鑼、鈸、镲伴奏。侗戲表演服飾、都是本民族盛裝，表演時一般由兩人用侗語對唱，每唱完最后一句，表演者便在音樂過門中走“8”字，回到臺中靠后方端坐的戲師面前，聽取提示的唱詞，然后再回到前臺接著唱下一句，如此反復直至一段唱詞結束。
糧倉：每家每戶都有一個，侗寨里的糧倉大多采用吊腳的形式修建在水上，這樣就有利于防火和防鼠。每年秋收時節，村民們都會把糧食曬干放到糧倉內。步道兩旁有很多杉桿搭建的梯形建筑，這就是禾晾架，每當金秋時節來到這里，就可以看到架子上曬滿了糯禾把，金燦燦的一片，蔚為壯觀。這里家家戶戶收割的糧食都不藏在家里，而放在村口這個地方，糧倉又都不上鎖。在他們古侗語中，根本就沒有作為名詞或動詞的“鎖”這個概念。
銀潭水井：據說都建立于清代。銀下古井內圓外方，井沿四角分別鐫刻陰陽魚、三魚共頭和銅錢圖案，四周還分別鐫刻有花草紋和斜線紋等圖案。前方開有溢水鑿，后面立有兩根帶洞的矮木樁，是用來放扁擔的，還立有一塊弧形的石板，用來阻擋雜物，被免雜物掉進井里。水是從地下深處自然涌出，是未受污染的地下礦泉水，也許是因為長年飲用此水，銀潭的老人少生白發，年青人的皮膚也非常細膩光滑。這引起了許多專家們的興趣，專家認為這里的井水富含多種礦物質，對人體確有較明顯的營養保健作用。同時對于增強機體免疫功能，延緩衰老，預防腫瘤，防治高血壓，幫助消化與風濕性疾病也有著良好的預防作用，雖沒經過考證，我想這應該與紅豆杉有很大關聯。
