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          1. 【當前位置】 貴州旅游指南 遵義市旅游 務川申佑祠

            黔省游-貴州旅游指南
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            務川申佑祠

            時間:2024/11/13 來源:貴州旅游指南 作者:黔省游

            務川縣“忠、孝、義”三烈著稱的歷史人物——申祐。

            申祐是仡佬族歷史上一位成仁取義、視死如歸、精忠報國的民族楷模,是仡佬世代傳承的精神氣節(jié)的集中體現,為其塑像,不僅能寄托對他的追慕,還能讓仡佬兒女能銘記先賢、發(fā)揚申祐敢于擔當、勇敢無畏的精神。

            遠方的朋友,今天我要給你介紹一處極具歷史意義和文化價值的地方——務川申佑祠。

            務川申佑祠

            【申佑其人】

            申佑生于明仁宗洪熙元年,即1425年,卒于1449年,字天錫,是貴州務川縣火炭埡人,也就是現在的務川自治縣大坪鎮(zhèn)龍?zhí)洞濉K杂茁敺f過人、力壯孔武,且勤奮好學、不畏強權,是一個極具傳奇色彩和悲壯色彩的人物。

            虎口救父:相傳申佑少時,曾在田間勞作時遇老虎叼走父親,他操起槌棒猛擊老虎,老虎被擊痛后丟下其父逃竄,其英勇救父之舉傳遍鄉(xiāng)邑。

            義救恩師:在京國子監(jiān)求學時,因祭酒李時勉得罪王振被戴枷示眾,申佑不顧自身安危,號召國子監(jiān)學生聯名上疏皇帝營救,最終使李時勉獲釋。

            代帝殉難:明英宗北伐時,身陷重圍,申佑代替英宗殉難于土木堡,其忠義之舉令人動容。


            務川申佑祠

            【申佑祠的建造】

            建造背景:景泰元年,代宗朱祁鈺繼位后,為表揚申佑的忠烈,特誥敕天下,并下令為其建祠。嘉靖十年,巡撫御史郭弘化令思南府為申佑立祠祀之,翌年,務川亦立祠,稱“申忠節(jié)公祠”。

            建筑布局:務川申佑祠位于務川縣城北側波羅山上,占地約200平方米,為四列三間的三合院建筑。中間是石鋪院壩,祠堂中央曾供有申佑木雕彩像,后被毀壞。垣墻正中建有石牌樓,四柱三門,門上均有橫額,中間刻有“大節(jié)之照”楷書,門柱上還有長聯。門右側磚墻上嵌有石碑,刻有天啟壬戌年進士田景猷撰寫的《申御史三烈事跡》和清康熙壬辰年智學使張大壽的《明御史忠節(jié)公祠》七律一首。


            【歷史變遷】

            申佑祠建成后,歷經了諸多滄桑。民國十九年,務川創(chuàng)辦公立女子小學,將該祠作為校址。民國二十八年女校遷出后,又被國民政府作為縣衛(wèi)生院院址。解放后,申佑祠被列為省級文物保護單位,并得到了相應的維修。

            務川申佑祠的歷史變遷豐富而曲折。

            1.始建——

            景泰元年,代宗朱祁鈺繼位后,為表揚申佑在土木堡之變中代帝殉難的忠烈事跡,特誥敕天下,并下令為其建祠。

            嘉靖十年,巡撫御史郭弘化令思南府為申佑立祠祀之。翌年,務川亦立祠,稱“申忠節(jié)公祠”,該祠位于務川縣城北側波羅山上,占地約200平方米,為四列三間的三合院建筑。

            2.發(fā)展與修繕——

            清道光21年,務川知事俞汝本拜謁申佑祠時,見其破瓦頹垣,蒿草叢生,便號召申氏子孫捐資維修。完工后,俞汝本作序并題詩刻石嵌于祠門左側磚墻上,以志此事,昭示后人。

            3.功能轉變——

            民國十九年,務川創(chuàng)辦公立女子小學,將申佑祠作為校址。

            民國二十八年女校遷出后,申佑祠又被國民政府作為縣衛(wèi)生院院址。

            4.保護與維修——

            解放后,申佑祠被列為省級文物保護單位,并得到了相應的維修,使其得以較好地保存至今,繼續(xù)承載著傳承和弘揚申佑精神以及仡佬文化的重要使命。


            【文化意義】

            傳承忠孝文化:申佑的一生充分體現了忠孝義的傳統美德,申佑祠的存在,不僅是對他個人的緬懷與紀念,更是對這種美德的傳承與弘揚,激勵著后人學習和踐行忠孝之道。

            彰顯仡佬精神:務川是仡佬民族的發(fā)源地,申佑作為仡佬族的杰出代表,其事跡和精神也是仡佬精神的重要組成部分。申佑祠成為了仡佬人寄托情感、傳承文化的重要場所,凝聚著仡佬族的民族自豪感和向心力。

            教育與研究價值:申佑祠為研究明代的歷史、文化、建筑以及社會風貌等提供了珍貴的實物資料。同時,它也是對青少年進行愛國主義教育和傳統美德教育的重要基地,讓人們能夠更加直觀地了解和感受歷史人物的精神品質。

            申祐塑像

            【忠烈事跡】

            申佑一生充滿傳奇色彩,其忠烈事跡主要體現在以下幾個方面:

            虎口救父:申佑自幼力壯孔武且十分孝順。相傳他年少時,曾在田間勞作時遭遇老虎叼走父親,在這危急時刻,申佑毫不猶豫地操起槌棒猛擊老虎,老虎被擊痛后丟下其父逃竄。他英勇救父的事跡很快傳遍鄉(xiāng)邑,展現出了非凡的勇氣和至孝之情。


            義救恩師:申佑在京國子監(jiān)求學期間,發(fā)生了一件震驚朝野的大事。當時的國子監(jiān)祭酒李時勉因得罪太監(jiān)王振,被王振以“擅伐官樹入家”為由,挾持英宗降旨,戴重枷站在國子監(jiān)門前示眾。正值盛夏,烈日當頭,李時勉三人戴枷三日不解,而廣大太學生因懼怕王振的勢力敢怒不敢言。申佑見狀心生怒火,不顧自身安危,號召國子監(jiān)學生聯名上疏皇帝營救李時勉。盡管遭到“好心人”的勸阻,但他毫不退縮,最終與監(jiān)生李貴、石大用帶領千余人前往朝廷請愿,將朝門團團圍住,槌鼓稱冤,伏闕不起,愿以身代死。此舉迫使王振不敢鎮(zhèn)壓,后經通政司將奏章呈予皇帝,英宗對李時勉等人的遭遇表示同情,加之皇太后的父親孫忠言將此事真相轉告英宗,李時勉最終獲釋,官復原職。申佑這種不畏強權、伸張正義的精神在京師傳為佳話。


            代帝殉難:明英宗朱祁鎮(zhèn)時期,由于英宗昏庸無能,大權旁落于太監(jiān)王振手中,導致朝廷派系林立,國勢漸衰,對邊疆的防御也有所松懈。此時北方蒙古族瓦剌部落勢力逐漸壯大,時常侵擾邊疆。1449年元月,瓦剌部落分道大舉入侵中原,英宗在王振的慫恿下決定御駕親征,申佑亦隨英宗赴征。明軍先鋒部隊與瓦剌軍在陽和會戰(zhàn),結果全軍覆沒,坐鎮(zhèn)大同的英宗驚恐萬分,加之連下暴雨,明軍士氣低落,王振又慫恿英宗撤軍。在撤軍途中,明軍多次遭遇瓦剌軍的追殺,損失慘重。當退到土木堡時,瓦剌軍首領也先率大軍追殺而來,并切斷了明軍的水源及供給路,明軍口渴難受,斗志喪盡。狡猾的也先率軍佯裝撤退,王振見狀指揮明軍移營突圍,結果中了瓦剌軍的埋伏,明軍頓時大亂潰不成軍。也先率騎直闖中營,欲生擒英宗皇帝。慌亂之中,英宗為了保全自己,挑選與自己面貌相似的申佑喬裝成自己,申佑受命于危急之時,代帝乘輿,掩護英宗逃離。最終明軍潰敗,死者達10萬余,申佑也死于亂軍之中,年僅25歲。

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